סיכום על ההכנות לכניסה לארץ – מינוי יהושע ומעבר ההנהגה
הנקודות החשובות
- לאחר מות משה רבנו, פונה אלוהים אל יהושע בן נון ומודיע לו שהוא הממונה החדש להנהיג את עם ישראל ולהוביל אותם אל ארץ כנען – הארץ שהובטחה לאבות.
- אלוהים מבטיח ליהושע שכל מקום שיטביע בו את כף רגלו יינתן לבני ישראל, מגבולות המדבר ולבנון בצפון ועד הנהר הגדול פרת ועד הים הגדול במערב.
- אלוהים מחזק את רוחו של יהושע בשלוש פעמים ברצף: 'חזק ואמץ' – ביטוי המדגיש שהמנהיג החדש זקוק לעידוד ולתמיכה אלוהית לנוכח המשימה הכבדה שלפניו.
- אלוהים מצווה את יהושע לקיים את ספר התורה ולא לסור ממנו ימין ושמאל, ומבטיח לו שאם ישמור על מצוות התורה – יצליח בכל דרכיו.
- יהושע מצווה את שוטרי העם לעבור במחנה ולהכריז: 'הכינו לכם צידה כי בעוד שלושה ימים אתם עוברים את הירדן הזה לבוא לרשת את הארץ'.
- יהושע פונה אל שבטי ראובן, גד וחצי שבט מנשה – אלו שכבר קיבלו את נחלתם בעבר הירדן המזרחי בימי משה – ומזכיר להם את התחייבותם לעבור חמושים לפני אחיהם ולסייע בכיבוש ארץ כנען.
- שני השבטים וחצי מקבלים את מרות יהושע ומשיבים: 'כל אשר צויתנו נעשה ואל כל אשר תשלחנו נלך' – הצהרה ישירה של נאמנות וציות למנהיג החדש.
- בני ראובן, גד וחצי מנשה מוסיפים ואומרים: 'כאשר שמענו אל משה כן נשמע אליך' – בכך הם מסמיכים את יהושע כיורשו הלגיטימי של משה בעיני העם.
- הם מוסיפים תנאי גם מצדם: 'רק יהיה ה' אלוהיך עמך כאשר היה עם משה' – הדגשה שהסמכות של יהושע תלויה בקשרו עם אלוהים, בדיוק כפי שהייתה אצל משה.
- הפרק מציב את הבסיס הרוחני והמנהיגותי לכל ספר יהושע: המעבר מהנהגת משה להנהגת יהושע מתאפשר הודות לשילוב של ציווי אלוהי, אמץ אישי של המנהיג, ואמון העם – שלושת היסודות של מנהיגות תקינה.
הסיפור המלא
לאחר מות משה רבנו עמד עם ישראל לפני רגע גדול ומרגש: הכניסה לארץ כנען. משה, שהוציא את ישראל ממצרים והנהיג אותם במדבר, כבר לא היה עם העם, והיה צורך במנהיג חדש.
ה' פנה אל יהושע בן נון, תלמידו ומשרתו של משה, ואמר לו שהוא יקום ויעבור את הירדן עם כל העם אל הארץ שה' נותן לבני ישראל.
המעבר ממשה ליהושע לא היה רק שינוי של אדם אחד באדם אחר. זה היה מעבר מתקופת המדבר לתקופת הכניסה לארץ, מכוח ההנהגה של משה אל אחריות חדשה של יהושע והעם.
ה' הבטיח ליהושע שכל מקום שתדרוך בו כף רגלם של ישראל יינתן להם. גבולות הארץ מתוארים מן המדבר ועד הלבנון, מן הנהר הגדול פרת ועד הים הגדול.
ה' חיזק את יהושע שוב ושוב במילים: חזק ואמץ. החזרה על הביטוי מלמדת שהמשימה קשה ומפחידה, וגם מנהיג גדול זקוק לעידוד ולביטחון.
ה' אמר ליהושע שלא יירא ולא ייחת, כי ה' יהיה עמו בכל אשר ילך. ההבטחה הזאת מחזקת את יהושע ומלמדת שהצלחתו תלויה בנוכחות ה' עמו.
יחד עם העידוד, ה' ציווה את יהושע לשמור את התורה. הוא אמר לו לא לסור ממנה ימין ושמאל, ולהגות בה יומם ולילה. כלומר, הכוח של יהושע אינו רק צבאי אלא גם רוחני.
ה' הבטיח ליהושע שאם ישמור את דברי התורה, דרכו תצליח והוא ישכיל. ספר יהושע נפתח בכך שהכיבוש וההנהגה קשורים לשמירת התורה.
לאחר דברי ה', יהושע פעל מיד כמנהיג. הוא ציווה את שוטרי העם לעבור במחנה ולהכריז שהעם צריך להכין צידה, כי בעוד שלושה ימים יעברו את הירדן.
ההכרזה על שלושה ימים יצרה הכנה מעשית ונפשית. העם הבין שההמתנה הארוכה במדבר עומדת להסתיים, ושעכשיו מתחילה הכניסה לארץ המובטחת.
יהושע פנה במיוחד אל שבטי ראובן, גד וחצי שבט מנשה. שבטים אלה כבר קיבלו נחלה בעבר הירדן המזרחי בימי משה, אך התחייבו לעזור לאחיהם בכיבוש הארץ.
יהושע הזכיר להם את ההתחייבות: הם צריכים לעבור חמושים לפני אחיהם ולעזור להם עד שגם שאר השבטים יקבלו את נחלתם.
השבטים קיבלו את דברי יהושע ואמרו לו: כל אשר צויתנו נעשה, ואל כל אשר תשלחנו נלך. בכך הם הכירו בסמכותו של יהושע כמנהיג החדש.
הם הוסיפו: כאשר שמענו אל משה כן נשמע אליך. משפט זה חשוב מאוד, כי הוא מראה שהעם מוכן להמשיך את הדרך תחת הנהגת יהושע.
עם זאת, הם הדגישו תנאי חשוב: רק יהיה ה' אלוהיך עמך כאשר היה עם משה. כלומר, סמכותו של יהושע תלויה בכך שה' באמת מלווה אותו.
הפרק הראשון בספר יהושע מציב שלושה יסודות להנהגה טובה: ציווי ושליחות מאת ה', נאמנות לתורה, ואמון של העם במנהיג.
הסיפור מלמד שגם כאשר מסתיימת תקופה גדולה, יכולה להתחיל תקופה חדשה. אם המנהיג והעם נאמנים לה' ולתורה, הם יכולים להתקדם באומץ אל המשימה הבאה.
