סיכום על הקדשת ירמיהו
הנקודות החשובות
- ה' מגלה לירמיהו שייעודו קדם ללידתו: 'בטרם אצרך בבטן ידעתיך' – גורל שנחרט לפני שהחל.
- ה' קבע את שליחות ירמיהו לפני לידתו: 'הקדשתיך, נביא לגויים נתתיך' – לא רק לישראל, לכל העמים.
- ירמיהו מסרב בטענת צעירות: 'אהה אדוני ה', הנה לא ידעתי דבר כי נער אנכי' – כישלון ביטחוני ופחד.
- ה' דוחה את ההתנצלות: 'אל כל אשר אשלחך תלך ואת כל אשר אצוך תדבר' – לא ביטחון עצמי נדרש, אלא ציות.
- ה' נוגע בפי ירמיהו: 'הנה נתתי דברי בפיך' – הכשרה אלוהית ישירה שמחליפה את הביטחון האנושי החסר.
- הבטחת נוכחות: 'אל תירא מפניהם כי אתך אני להצלך' – לא הבטחת קלות אלא הבטחת ליווי.
- שליחות כפולה: ארבעה פעלי הרס (לנתוש, לנתוץ, להאביד, להרוס) ושני פעלי בנייה (לבנות, לנטוע) – הנבואה קשה יותר ממה שמנחמת.
- בפרק ב' ה' תוהה כאוהב נעזב: 'מה מצאו אבותיכם בי עוול כי רחקו מעלי?' – אהבת ה' ביסוד האשמה.
- שתי הרעות של ישראל: עזיבת מקור המים החיים (ה') ובניית בורות שבורים (אלילים) – השוואה ספרותית עוצמתית.
- הדימוי 'מקור מים חיים' לעומת 'בורות נשברים' מבטא את האבסורד: עזיבת מקור אמיתי לטובת תחליף חסר ערך.
הסיפור המלא
נער צעיר מענתות, כהן במוצאו, מקבל דבר ה' לפתע: 'בְּטֶרֶם אֶצָּרְךָ בַבֶּטֶן יְדַעְתִּיךָ, וּבְטֶרֶם תֵּצֵא מֵרֶחֶם הִקְדַּשְׁתִּיךָ, נָבִיא לַגּוֹיִם נְתַתִּיךָ.' לפני שנולד – כבר נועד. זה לא בחירה, זה גורל. ירמיהו מגיב בפחד: 'אֲהָהּ אֲדֹנָי ה', הִנֵּה לֹא יָדַעְתִּי דַּבֵּר כִּי נַעַר אָנֹכִי.'
ה' אינו מקבל את ההתנצלות. הוא נוגע בפי ירמיהו: 'הִנֵּה נָתַתִּי דְבָרַי בְּפִיךָ.' ואז מגיעה ההצהרה על שליחות שאין כדוגמתה: 'רְאֵה הִפְקַדְתִּיךָ הַיּוֹם הַזֶּה עַל הַגּוֹיִם וְעַל הַמַּמְלָכוֹת, לִנְתוֹשׁ וְלִנְתוֹץ וּלְהַאֲבִיד וְלַהֲרוֹס – וְלִבְנוֹת וְלִנְטוֹעַ.' ארבעה פעלי הרס, שניים של בנייה. הנבואה כואבת יותר ממה שמנחמת.
בפרק ב' מגיע הדימוי הנוקב: 'מַה מָּצְאוּ אֲבוֹתֵיכֶם בִּי עָוֶל כִּי רָחֲקוּ מֵעָלָי?' ה' תוהה כאוהב נעזב. ואז: 'כִּי שְׁתַּיִם רָעוֹת עָשָׂה עַמִּי – אֹתִי עָזְבוּ מְקוֹר מַיִם חַיִּים, לַחְצֹב לָהֶם בֹּארֹת, בֹּארֹת נִשְׁבָּרִים אֲשֶׁר לֹא יָכִלוּ הַמַּיִם לָהֹחֵז.'
שני רעות: עזיבת מקור המים החיים, ובחירה בבורות שבורות. זהו מאפיין קבוע בנבואת ירמיהו: לא רק תוכחה, אלא פלא כואב – כיצד אנשים בוחרים ברע כשיש להם טוב? ירמיהו ינשא שאלה זו לאורך כל נבואותיו.
